una. storia d'altri tempi La storia dimenticata di Rita e Cristina Parodi: le gemelle siamesi nate a Sassari. citate. da Balzac

Quando nascere  con gravissime malformazioni significava. avere il destinato. segnato se. non si finova in un istituto psichiatrico le uniche possibilità per. guadagnarsi da vivere.  erano l'accattonaggio. o doversi esibire. come. fenomeni. da baraccone. Infatti tra la fine del secolo XIX  secolo.e l'inizio del XX i “famigerati"  fraek show    furono popolari sfruttando.  la. morbiosa   curiosità. delle masse  per. un intrattenimento.  che. suscitava.  brividi  e. senso di superiorita  degenerando. poi nell'Eugenetica  cioè le deliranti  teorie iniziative  negli ultimi. 20 anni. del XIX  secolo. e. culminate. fra. gli anni. 30\40  del XX. secolo  con il progetto t4. del nazismo tedesco e  dei suoi seguaci europei ed extraeuropei . Ovvero In sintesi  

 un insieme di teorie e pratiche nate per migliorare la qualità genetica della popolazione umana, distinguendosi principalmente in eugenetica positiva (promozione della riproduzione dei soggetti "migliori") ed eugenetica negativa (limitazione o impedimento della riproduzione dei soggetti ritenuti "indesiderabili").Origini e storiaConiata nel 1883 da Francis Galton, cugino di

Charles Darwin.Diffusa tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo in molti paesi industrializzati (tra cui Stati Uniti e Svezia).Applicata attraverso leggi di sterilizzazione forzata su disabili e malati di mente.
Le degenerazioni storicheUtilizzata dal regime nazista in Germania e non solp. come base per la "igiene razziale".Sviluppatasi in programmi di eliminazione e sterminio di persone disabili (programma T4) e minoranze.
Riconosciuta oggi , ma. purtroppo ancora. diffusa ,  come una pseudoscienza priva di validità biologica.
Il dibattito modernoEvocata in maniera. solo Strumentale nei discorsi bioetici contemporanei riguardo alle nuove tecnologie di modificazione genetica e fecondazione assistita.Usata come termine di paragone critico verso ogni tentativo tecnico di intervenire selettivamente sulla vita umana.

 N.B
per. chi. Vuole. Approfondire. Rimando ai link. a. fine. post  oltre ai. seguenti. film

• Freaks ( Tod Browing 1932 )
•  the. elephant man ( David Lynch 1980 )
• Dietro la maschera ( Peter Bogdanovich 1985)
• Big Fish ( Tim Burton 2003 )
• FREAKS OUT (Gabriele Mainetti 2021) 

e  alla lettura. della storia. di Dylan Dog  (. copertina. a. sinistra. ) e del. film  che. descrive.  come. iu nazisti usarono. le. abberranti teorie. eugenetiche. opera senza. autore\ Werk ohne Autor  del 2018 diretto da Florian Henckel von Donnersmarck che. ha. ricevuto due candidature ai premi Oscar 2019 nelle categorie miglior film in lingua straniera e miglior fotografia

Ma ora  bado alle. Ciance   e veniamo alla storia

fonte.La.nuova Sardegna.27\7\2026

Protagoniste di una vicenda umana dolorosa, segnata dalla curiosità morbosa di giornalisti e scienziati

Sassari Un corpo solo e due anime in coabitazione. È la storia della brevissima vita di Rita e Cristina Parodi, nate a Sassari il 3 marzo del 1829 e morte a Parigi otto mesi dopo, il 23 novembre. Gemelle siamesi, unite in un solo corpo dalla vita in giù.

Protagoniste di una vicenda umana dolorosa, segnata dalla curiosità morbosa di giornalisti e scienziati e dalle difficoltà dei poverissimi genitori, su cui peserà per sempre un sospetto terribile: tentarono di salvarle o le usarono per guadagnare qualche soldo? In Sardegna la loro vicenda è pressoché sconosciuta. In Francia fu un caso nazional-popolare, rimasto impresso nella coscienza collettiva tanto da essere citato da Honoré de Balzac nel suo romanzo Une fille d’Eve del 1839. E fino a pochi decenni fa, il loro scheletro era esposto al Museo di Storia naturale di Parigi. Rita e Cristina nacquero quasi certamente in un’abitazione dentro le mura della città: Sassari stava cominciando a espandersi oltre la cinta proprio in quegli anni.

Il nome della madre era Maria Teresa, che aveva 32 anni al momento del parto, quello del padre Giambattista: i due avevano avuto otto figli, tutti sani. Possiamo solo immaginare la sorpresa della levatrice, quando si scoprì che quelle due testoline non erano quelle di due normali gemelline.

Le piccole avevano due capi, due busti e un paio di braccia ciascuna, ma dal bacino in giù erano unite, condividevano i genitali e le gambe. Probabilmente fu uno choc, per i genitori e per i presenti, e in breve tempo la notizia dev’essersi diffusa in tutta Sassari, che all’epoca contava più o meno 20mila abitanti: casi simili, nella memoria popolare, dovevano essere conosciuti, ma erano comunque infrequenti. E soprattutto era rarissimo che i siamesi, o gemelli dicefali come si chiamavano all’epoca, nascessero vivi. Alla bimba di destra venne dato il nome di Rita, l’altra fu chiamata Cristina.

Non sappiamo se furono battezzate. Probabilmente il parroco si interrogò e consultò con i suoi superiori per capire cosa fare: il corpo era uno solo, ma le anime da salvare due. Quel che sappiamo, perché raccontato nei resoconti scientifici e giornalistici francesi, è che Rita aveva una salute più cagionevole di Cristina: mangiava meno, tendeva ad ammalarsi più spesso e sembrava essere di umore più ombroso. Non conosciamo l’impatto che questa vicenda ebbe sui sassaresi, ma sappiamo che poche settimane dopo il parto, i genitori decisero di partire verso Parigi.

Secondo lo storico della medicina Jan Bondeson, che racconta il caso di Rita e Cristina ne Il libro segreto della medicina (Castelvecchi, 2011) arrivarono in Francia a ottobre del 1829, dopo un breve tour in alcune città italiane. Sono gli anni dei freak show, le rassegne di mostri: la donna barbuta, l’uomo più forte del mondo e, perché no, il bimbo bicefalo. Non sappiamo, e non sapremo mai, se i genitori volessero solo far soldi o se, mettendo in mostra le figlie, cercassero di recuperare le risorse per garantire loro adeguata assistenza medica.

Quel che sappiamo, è che le autorità cittadine di Parigi sospesero gli spettacoli, ritenuti degradanti per le piccole, ma i genitori, costretti a trasferirsi in una catapecchia, continuarono a ricevere in segreto, e dietro compenso, medici e giornalisti. E sul comportamento di questi medici, Bondeson getta più di un’ombra: «I medici avrebbero potuto curare le piccole gratuitamente, ma sembravano più interessati allo svolgimento dell’autopsia». Il fatto è che, ormai completamente al verde, la famiglia era stata costretta a trasferirsi in una casa senza riscaldamento e il freddo autunno parigino fece ammalare la piccola Rita, mentre la sorella Cristina non mostrava cedimenti di salute.

«Il 23 novembre 1829, a 8 mesi e 11 giorni, tre giorni dopo che Rita si era ammalata, emise il suo ultimo respiro, dopo una lunga lotta. Nello stesso istante, sua sorella, che in precedenza era apparsa del tutto sana, emise un grido, lasciò la mano della madre e morì».

Sui giornali popolari parigini si infiammò la polemica, l’opinione pubblica si divise fra chi accusava i genitori e chi rimproverava i medici di essersi preoccupati dell’anatomia e non della salvezza delle bambine. Ed effettivamente, il padre di Rita e Cristina venne convinto ad autorizzare la dissezione delle figlie dall’illustre anatomista e zoologo Isidore Geoffroy Saint-Hilaire che si presentò nell’abitazione accompagnato dalla polizia. Il resoconto dell’autopsia, a cui presero parte diversi luminari della medicina francese del tempo, fu pubblicato dal medico Étienne Renaud Augustin Serres: l’opera originale è quotata sul sito biomedrarebooks 1000 dollari. Il libro, illustrato con 20 litografie che mostrano le caratteristiche anatomiche delle due gemelle, parla di Duplicité Monstrueuse.

Mostri, così venivano viste all’inizio dell’Ottocento le due piccole bimbe. Che avevano avuto la sfortuna di nascere con due anime, imprigionate in un corpo solo

siti. consultati 
https://it.wikipedia.org/wiki/Darwinismo_sociale
https://it.wikipedia.org/wiki/Eugenetica
https://www.treccani.it/enciclopedia/eugenetica/
https://encyclopedia.ushmm.org/content/it/article/eugenics